Μετάβαση στο κύριο περιεχόμενο

Μία παράσταση που να ΜΗΝ πας

Τετάρτη απόγευμα αποφάσισα να πάω θέατρο, εμπορικό θέατρο.

ΜΠΑΜΠΑ ΜΗΝ ΞΑΝΑΠΕΘΑΝΕΙΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ
ΜΑΥΡΗ ΚΩΜΩΔΙΑ των Αλέξανδρου Ρήγα, Δημήτρη Αποστόλου
Θέατρο ΗΒΗ
Σαρρή 27, Ψυρρή, 210-3215127Απογ.: Σάβ. (λαϊκή), Κυρ., 6.15 μ.μ., Βραδ.: Τετ. 8.15 μ.μ., Πέμ., Παρ., Σάβ., Κυρ. 9.15 μ.μ. € 24,00, λαϊκή-φοιτ.: € 18,00. Διάρκεια 150΄.

Εκτιμώντας τους σεναριογράφους από τις έξυπνες δουλειές που είχαν κάνει στην τηλεόραση έκρινα ότι θα άξιζε ο κόπος να δώ μία θεατρική παράσταση τους. Όμως:
Εν αρχή είναι τα λεφτά. 24 Ευρά είναι πολλά, αλλά ας είναι τουλάχιστον έχει εντυπωσιακά σκηνικά. Ε να πληρωθούν και οι σκηνογράφοι (οι μόνοι που το αξίζουν). Εν συνεχεία το χάος. Ουρλιαχτά, συμμετέχοντες που δεν μπορούν να συγκρατήσουν τα γέλια επί σκηνής (προσβάλλοντας τους ανθρώπους που τους παρακολουθούν), να πηγαινοέρχονται σαματι και τους έχουν βάλει νέφτι (ξέρετε που), αλλοπαρμένες τηλεοπτικές περσόνες οι οποίες αναπαράγουν τον εαυτό τους όπως η γρίπη των πουλερικών, ουρλιαχτά (πολλαπλά), θόρυβος. Όσον αφορά το κείμενο: τηλεοπτικού σίριαλ συνοθύλευμα με κακόγουστες ατάκες παρμένες από το Internet, από διαφημίσεις (που δε κοτ νταουν, το κατσαρώνουμε το κανταιφι κ.α.). Όσο για το κοινό... ε εκεί είναι όλα τα λεφτά. Θεοπούλες με ξασμένο μαλλί που χαχανίζανε σε κάθε κουταμάρα, κοινό ριάλιτυ που χειροκροτούσε τους συμμετέχοντες σε κάθε ακροβατικό που έκαναν, θαμώνες σκυλάδικων που χτυπιόντουσαν όσαν να βλέπαν τον Ρουβά, παρακολουθητές πρωινών εκπομπών που είχαν βάλει ότι κακόγουστο είχαν και ήρθαν να δούν το πανηγύρι και κάποιοι βλάκες σαν και εμάς που τα κλαίγαμε τα ευράκια μας. Όσον αφορά το σενάριο αμά το δίναν στον Πρετεντέρη (τον μπαμπά) ή τον Σακελάριο θα το χρησιμοποιούσε στο τζάκι για να ζεσταθεί.

Σχόλια

Ο χρήστης ΑΘΑΝΑΣΙΑ είπε…
ΧΡΗΣΤΟ ΑΜΑ ΔΕΝ Σ ΑΡΕΣΟΥΝ ΟΙ ΕΜΠΟΡΙΚΕΣ ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΝΑ ΠΑΣ ΝΑ ΔΕΙΣ ΙΨΕΝ.ΜΟΝΟΣ ΣΟΥ ΘΑ ΣΑΙ, ΑΣΕ ΠΟΥ ΘΑ ΧΡΕΙΑΖΕΣΑΙ Κ ΜΕΤΑΦΡΑΣΤΗ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΕΙΣ ΣΤΟ ΣΤΟΡΥ
Ο χρήστης γιώργος είπε…
ΧΡΗΣΤΟ ΑΝ ΣΟΥ ΑΡΕΣΟΥΝ ΟΙ ΕΜΠΟΡΙΚΕΣ ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ, ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΠΟΛΛΕΣ ΚΑΛΕΣ ΠΑΡΑΓΩΓΕΣ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΑΝΕΒΕΙ ΦΕΤΟΣ (ΑΛΛΑ ΜΗΝ ΠΑΡΕΙΣ ΤΗΝ ΑΘΑΝΑΣΙΑ ΜΑΖΙ ΣΟΥ).

THANX ΠΟΥ ΜΑΣ ΕΙΠΕΣ ΓΙΑ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΣΤΟ ΘΕΑΤΡΟ ΗΒΗ ΚΑΙ ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΕΜΕΙΣ ΘΑ ΤΗΝ ΓΛΥΤΩΣΟΥΜΕ.
Ο χρήστης Spyros είπε…
Πολύ καλό κείμενο, γέλασα πολύ. Και εγω που νόμιζα πως η παρασταση μπορεί να άξιζε...αν και λόγω απόστασης μαλλον δεν θα την έβλεπα. Μου αρέσει πολύ το στυλ γραφής...απολύτως βιτριολικό

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Η βυζαντινή κοινωνική διαστρωμάτωση

Εισαγωγή
Η Βυζαντινή Αυτοκρατορία (330-1453) υπήρξε μία από τις πλέον μακραίωνες κρατικές δομές στην μέχρι τώρα ανθρώπινη καταγεγραμμένη ιστορία επιβιώνοντας χάρη στον πολιτισμό που είχε αναπτύξει. Στο μεγαλύτερο μέρος της διαδρομής του το Βυζάντιο στηρίχθηκε σε ένα συγκεντρωτικό σύστημα εξουσίας στο οποίο ο αυτοκράτορας είχε τον πλήρη έλεγχο. Ήταν ένα σύστημα πανίσχυρης πολιτικής διακυβέρνησης το οποίο μέχρι και τις αρχές του 11ου αιώνα ενεργούσε σε έναν «ενοποιημένο πολιτισμικά χώρο, με δημογραφική επάρκεια, ανεπτυγμένη οικονομία, υψηλού βαθμού κοινωνική και πολιτική οργάνωση και πολλούς εγγράμματους ανθρώπους ».
Η βυζαντινή αυτοκρατορία διακρίνεται από τους ιστορικούς τους Βυζαντίου σε τρεις περιόδους: Την Πρώιμη που άρχεται το 330 με την μεταφορά της πρωτεύουσας από την Ρώμη στην Κωνσταντινούπολη από τον Αυτοκράτορα Κωνσταντίνο (324-337 ) έως και το 610 όπου με την ανάληψη της ηγεσίας από τον Ηράκλειο (610-641) επέρχεται η αναδιάρθρωση της αυτοκρατορίας. Την μέση περίοδο από το 610 …

Το κοινωνικό συμβόλαιο: Hobbes εναντίον Locke

«... να διαθέσω τη δικαιοσύνη και την αιδημοσύνη
Μεταξύ των ανθρώπων ήν να την διανείμω σε όλους;»
«Σε όλους» είπε ο Ζεύς, «και όλοι να μετέχουν
Γιατί, αν ολίγοι μετέχουν σε αυτές
Είναι αδύνατον να υπάρξουν πόλεις»
Πλάτωνας
«Από αυτά φανερώνεται ότι η πόλις είναι κάτι κατά φύσιν,
Και ότι ο άνθρωπος είναι από την φύση του πολιτικό ζώον»
Αριστοτέλης

Εισαγωγή Υπήρξεμία ανάγκη να βρεθεί ένας τρόπος ώστε η πολιτική εξουσία του κυβερνώντος και η πολιτική υποχρέωση του κυβερνώμενου να νομιμοποιηθούν. Να υπάρξει ένα σύνολο κανόνων κοινά αποδεκτών που να έχουν συμφωνηθεί εκατέρωθεν και να διέπουν τις μεταξύ των σχέσεις, υποχρεώσεις και δεσμεύσεις. Παρά το γεγονός ότι αρκετοί στοχαστές από την εποχή των Πλάτωνα (427-347 π.Χ) και Αριστοτέλη (384-322 π.Χ) προσπάθησαν να οριοθετήσουν την ανάγκη ύπαρξης της πολιτικής κοινωνίας, όλες οι θεωρίες αναφορικά με τον τεχνητό τρόπο παραγωγής της πολιτικής κοινωνίας μέσω μίας συνθήκης δεν υπήρξαν αρκούντως επεξεργασμένες και δεν εισχώρησαν σε βάθος προς μία συνεκτική…

Ο ρεαλισμός στις Τέχνες τον 19ο αιώνα

Εισαγωγή
Ο 19ος αιώνας, ο αιώνας των Επαναστάσεων, είναι μία εποχή έντονων πολιτικών ζυμώσεων με επίδραση τόσο στο κοινωνικό όσο και στο οικονομικό επίπεδο. Η σύγκρουση των τάξεων είναι έντονη, και εκφράζεται πλέον και με ιδεολογικά κριτήρια καθότι διαμορφώνονται οι πρώτες πολιτικές ιδεολογίες, η φιλελεύθερη της αστικής τάξης και η σοσιαλιστική της εργατικής τάξης. Η σύγκρουση ανάμεσα στην Παλαιά Τάξη της αριστοκρατίας που αργοπεθαίνει και τις νέες κοινωνικές τάξεις είναι αναπόφευκτη με αποκορύφωμα το έτος 1848 οπότε και πραγματοποιήθηκαν οι περισσότερες εξεγέρσεις στην Ευρώπη.Στο γοργό μετασχηματισμό της κοινωνίας συμβάλουν πέρα από τα πολιτικά θέματα, η πρόοδος στο εμπόριο, η Βιομηχανική Επανάσταση, η ανάπτυξη της τεχνολογία, τα οποία ώθησαν το εργατικό δυναμικό στα αστικά κέντρα και βοήθησαν στην περαιτέρω ενίσχυση της αστικής τάξης η οποία πήρε τον έλεγχο της εξουσίας από την καταρρέουσα αριστοκρατία. Συνέπεια των παραπάνω είναι να απαιτήσει τον έλεγχο της εξουσίας προκειμένου αφεν…